伴手禮

介紹 肯恩 威爾伯的書 一味(圖片攝於法國 巴黎 賽納河上 亞歷山大三世橋) 肯恩 威爾伯的書，對於大部分的人來說，有一點艱澀難懂，包括了萬法簡史、靈性復興、恩寵與勇氣、以及早期的事事本無礙；一味這本書，是以札記的方式，首次披露他證入了最高境界的實際狀態，一味書中，威爾伯提到，百分之九十的靈修團體只是在轉譯(修知識)，並沒有實際在身體能量改變上做轉化；他曾經問過片瞳禪師，歷史上到底出現過多少真正偉大的禪師，片瞳禪師回答他，加起來大慨有一千人吧。 他又問了另一位禪師，目前活在世上的日本禪師中，有幾人是大徹大悟的，禪師回答，還不到半打。 在一味中，威爾伯以大存有鏈，來區分從物質到肉體、心智、靈魂和靈性，其中靈魂經驗被細分為(通靈階段) 和 (精微光明階段)，靈性又被劃分為 (自性) 和 (不二的一味)，兩種層次。大存有鏈包括了以下十個階層： 1，  感官與生理本能階段－ 屬於物質與肉體的次元。2，  情緒慾力階段－ 生物的本能衝動，感覺、情緒、生命力、氣、生物能。3，  奇想階段－ 早期的心智運作形式、其特徵是自我中心。4，  神話階段－ 心智發展的中段。5，  理性階段－ 心智開始有能力進行區分，真正的科學態度於焉誕生。6，  統觀邏輯階段－ 心智在粗鈍次元的最高等運作，發現了宇宙的多元性以及異中求同。7，  通靈階段－ 心智在這個階段開始進入超個人或屬靈的次元。8，  精微光明次元－心智處在這個次元時，將直接而活生生地認知自己的神聖形象，因此又稱為(本尊神秘境界)。(新時代稱為：天使意識)9，  自性階段－ 又稱為無相的自性、涅盤、純粹的空寂，目賭的根源，因此又稱為(無相神秘境界)。10，  不二境界 － 所有階段的最高目標，也是永遠存在於當下的背景場域，真空與妙有的合一，神性與現世界的合一，涅盤與輪迴的合一，又稱為(一味)，自然無念三摩地 ，(不二神秘境界)的居所。 在書中，威爾伯提到了整合靈修途徑，可以確定是靈修圈的下一件大事，整合靈修有許多稱謂，奧羅賓多稱之為整合瑜伽，它是指結合人體向上回旋(連結高等意識)和向下迴旋(實際的身體感官覺知)的一種能量練習，不只是轉化意識，還要轉化身體(相當於道家的性(靈性)、命(身體)雙修，可能只有百分之一真正在轉化自己的人才會奉行，因此，他提出了四大象限，若能兼顧的層面越多，它們所發揮的效果就越大。 左上角的象限 (個人的、主觀的、內在意向的) ◎  情緒層面：呼吸：太極、瑜伽、氣功。性：自我轉化全身的性能量。◎  心智的層面：治療：心理治療、認知治療。視見：建立清醒的人生哲學、正向思考。◎  靈性層面：通靈階段(薩滿、或瑜伽士的境界)精微光明次元(聖人的境界)自性階段(智者或賢者的境界)不二境界(無上瑜伽行者) 右上角的象限 (個人的、客觀的、外在行為) ◎肉體層面：食療：維他命、普瑞肯養生法強化組織：舉重、有養舞蹈。◎  神經學層面：藥理：各種藥物。腦/心儀器：促進意識進入δ波。左下角的象限(文化的、主觀的交互性) ◎關係：與家人、朋友和眾生的關係、透過關係來減低自我中心的傾向。◎社區服務：義工、建立游民庇護所、臨終關懷等。◎道德：以慈悲對待眾生。 右下角的象限(社會的、客觀的交互性) ◎方式：對大自然、生物圈、和地緣政治下部組織的每一個層面負責。◎制度：對家庭、城市、國家、和全世界推廣對大自然的責任，並且落實到教育層面，政治層面和全民之中。 威爾伯早期的論述強調的是上溯空性的解脫之道，近年來他則企圖證實上溯空性與下及萬有的圓滿一味，才是具有真正的治療力量，即使真正解脫到相對程度的人，也未必能解釋量子物理學或其他技藝，內證內修的解脫道佔了「四大象限」的左上角象限，其他還有右上角的客觀自然科學、右下角的系統科學領域，以及左下角的倫理典範等主流思想範疇。 另外，書中威爾伯也提到了證悟上師與門徒的關係，一位有相當體悟的人可以將他的覺知，透過接觸、注視、或文字來加以傳遞。(也就是說，超意識層面的傳遞與交流)。 在一位通靈階段的瑜伽士前，妳會感到一股力量，在精微光明次元的聖人面前，你會覺得無比的祥和；在自性次元的智者面前，妳會感受到寬廣無比的平等心，在不二的境界的圓滿成就者面前，他們通常看起來非常的普通，你會發現自己只是笑聲連連罷了！(文章內容引述 一味 中的內容).